A PAIXÃO DE UM EDUCADOR

A PAIXÃO DE UM EDUCADOR Nair da Silva1 "Aí daqueles e daquelas, entre nós que param sua capacidade de sonhar, inventar a sua coragem, de comunicar e de se comunicar". Paulo freire RESUMO Este trabalho apresenta a pedagogia de um dos maiores educadores de todos os tempos, o inesquecível Paulo Freire. Paulo Reglus Neves Freire, nasceu em Recife no dia 19 de setembro de 1921, após viver de maneira heróica faleceu no dia 02 de maio de 1997, na cidade de São Paulo. Deixando para todos os educadores um exemplo de vida e dedicação a educaçao. Sonhou e buscou uma educaçao diferenciada, que libertasse e humanizasse. Freire desenvolveu, mais do que uma prática de alfabetização, uma pedagogia crítico-libertadora . Em sua proposta, o ato de conhecimento tem como pressuposto fundamental a cultura do educando; não para cristalizá-la, mas como "ponto de partida" para que ele avance na leitura do mundo, compreendendo-se como sujeito da história. É através da relação dialógica que se consolida a educação como prática da liberdade. Representa um dos maiores e mais significantes educadores do século XX. Sua pedagogia mostra um novo caminho para a relação entre educadores e educandos. Caminho este que, consolida uma proposta político-pedagógica elegendo educador e educando como sujeitos do processo de construção do conhecimento mediatizados pelo mundo, visando a transformação social e construção de uma sociedade justa, democrática e igualitária. Palavras-chave: Paulo Freire, Pedagogia, educação, paixão, liberdade, humanizadora. 1 INTRODUÇÃO O presente artigo , é uma abordagem sobre “a paixão de educar”, Segunda a pedagogia freireana. Esse texto, é o resultado de leituras bibliográficas sobre Paulo Freire. Cujo, tendo em vista o trabalho de conclusivo da disciplina Leituras em Paulo Freire”, administrada pelo professor Idanir Ecco, no período de janeiro de 2006, referente ao Curso de Regime de ferias de Pedagogia – Anos Iniciais 2002/03, URI - Campus de Erechim / RS. O tema abordado possibilita o conhecimento da teoria freireana, faz uma abordagem das principais modelos pedagógico e epistemológico, apresentando as principais teorias.. A educação como paixão, deveria, antes de tudo, ser um método de produção de sentido, a teoria e a pratica. O interesse maior é convencer os educadores de que ensinar não é transferir conhecimento, mas criar possibilidade para sua produção e construção. O presente trabalho, veio somar em nossa formação acadêmica e com profissionais, é interessante redescobrir a paixão pela educação. Sendo assim protagonista naquilo que fazemos e defendemos. Quem foi Paulo Freire? Paulo Reglus Neves Freire ( 19/09/1921, Recife - 02/05/1997, São Paulo ), um Professor e filósofo que através da sua vida. “O professor Paulo Freire figura hoje entre as mais acatadas personalidades no campo da Pedagogia”(Pedagogia do Oprimido, 1970). Alguns fatos que marcaram a sua vida e missão com educador, em sua primeira experiência, em 1963, Freire ensinou 300 adultos a ler e escrever em 45 dias. Esse método foi adotado em Pernambuco, um estado produtor de cana-de-açúcar. O trabalho de Freire com os pobres, internacionalmente aclamado, teve início no final da década de 40 e continuou de forma ininterrupta até 1964. Por ser um defensor dos desfavorecido, logo em 1964, com golpe militar, Freire foi acusado de pregar o comunismo, sendo detido. E exilado por 16 anos, sendo que cinco anos no Chile e por nomeação, em 1969, para trabalhar no Centro para Estudos de Desenvolvimento e Mudança Social da Universidade de Genebra, na Suíça. Em 1970, mudou-se para a Tanzânia e Guiné Bissau, para trabalhar como consultor do Escritório de Educação do Conselho Mundial de Igrejas, onde desenvolveu programas de alfabetização que se concentravam na reafricanização de seus países; o desenvolvimento de programas de alfabetização em algumas ex-colônias portuguesas pós-revolucionárias como Angola e Moçambique; ajuda ao governo do Peru e da Nicarágua em suas campanhas de alfabetização, um profeta não é aceito em sua terra. Freire, em sua sabedoria buscava na realidade e a ação sobre ela, trabalhando teoricamente a partir dela. Segundo ele, as questões e problemas principais de educação não são só questões pedagógicas, ao contrário, são políticas. Sua proposta, a pedagogia crítica, como práxis cultural contribui para revelar a ideologia encoberta na consciência das pessoas. Seu trabalho revela dedicação e coerência aliados a convicção de luta por uma sociedade justa, voltada para o processo permanente de humanização entre as pessoas onde ninguém é excluído ou posto à margem da vida. Paulo Freire provou que é possível educar, a partir do apaixonamento, da luta, que a conquista soa os desafios superados. A pedagogia Freireana A pedagogia de Paulo Freire, segundo a obra, “Educação e Mudança”(1979). Segundo o autor, " a educação é o processo de mudança Social"( Paulo Freire,1979 p.27), só pode ser refletido sobre educação, se entender e refletir saber a pessoa humana antes. A análise é de grande relevância nesse processo bem como reconhecer a influencia da natureza e do outro, é algo que constitui o núcleo fundamental, se sustenta o processo da educação. O ser humano é um ser inacabado, em constante busca, está aí a raiz da verdadeira educação. Educação tem um caráter permanente, que não existe ignorância absoluta, mas existe formas e maneiras diferentes de saberes. Por esse motivo, não existe um povo, uma raça superior a outra. Cultivar o respeito, a compreensão e aceitação, "o amor é uma tarefa do sujeito". Cada pessoa sempre espera a valorização e o reconhecimento. amar, alguém não significa possuí-lo, mas quem ama o amando os defeitos e as qualidades do ser amado. Não há educação sem amor, só é capaz de educar quem é capaz de amar os seres inacabados. Uma educação sem paixão e esperança não é educação, a pedagogia Freriana, indica que a educação, pretende adaptar o homem estaria matando sua possibilidade de ação criadora, transformando-o em "abelha". A sociedade está em constante transição, implica em Ter um ponto de partida, um objetivo a alcançar e a chegar. "Temos de saber o que fomos e o que somos, par saber o que seremos"( Paulo Freire,1979 p.33). Um povo sem história , é um povo sem passado e sem futuro. O homem é um ser de relacionamento, não vive sozinho. Há uma pluralidade nas relações do homem com o mundo, na medida em que o homem responde aos desafios deste mesmo mundo, na sua ampla variedade; o ser humano é o único ser que, é sujeito de sua história e da cultura. Paulo Freire, democratização fundamental, como a participação do povo em seu processo histórico. Passa de espectador a construtor da mesma. tendo que reedescobrir, o seu passado para fazer um presente e projetar um futuro. "Educação que por isso mesmo libertasse pela conscientização". Notamos, a diferença na relação homem e mundo, não somente estar nela, mas de estar com ela, sendo sujeito transformador. Reeducar para uma consciência crítica, agindo como tal em sua realidade. Como fazê-lo ? na pedagogia freireana, resume-se em três itens:  Num método ativo, dialoga, crítico e criticismo.  Na modificação do conteúdo;  No uso de técnicas. Procura encontrar a necessidade do educando, e a partir daí começa o processo de educar. A alfabetização como um ato criador, é muito mais que aprender a ler e escrever, mas uma atitude de criar e recriar o mundo, é ser sujeito da história e de sua cultura. Alfabetização pela conscientização. Portanto ,"aí daqueles e daquelas, entre nós que param sua capacidade de sonhar, inventar a sua coragem, de comunicar e de se comunicar". Essa frase nos impulsionou a buscar nas experiências, esperança, há muitos brasileiros e brasileiras analfabetos, que não consegue viver com dignidade. Mas principalmente, ajudas essas pessoas a descobrir que são sujeitos da história, e não meros espectadores. Sapiência de um grande educador, Paulo Freire: "Ninguém educa ninguém, ninguém se educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo." " Ninguém nasce feito, ninguém nasce marcado para ser isso ou aquilo. Pelo contrário, nos tornamos isso ou aquilo. Somos programados, mas, para aprender. A nossa inteligência se inventa e se promove no exercício social de nosso corpo consciente. Se constrói. Não é um dado que, em nós, seja um a priori da nossa história individual e social." "Mãos de homens e de povos que se estendam menos em gestos de súplica, e se vão fazendo cada vez mais, mãos humanas que transformem o mundo..." Não se pode encarar a educação a não ser como um que-fazer humano. Que-fazer, portanto, que ocorre no tempo e no espaço, entre os homens, uns com os outros. Disso resulta que a consideração acerca da educação como um fenômeno humano no Se o século que está preste a encerrar evidencia profundas feridas, o novo tempo que se abre com o início do século XXI está imbuído de esperança. Será notoriamente um tempo de novas exigências sociais, onde a arte de viver juntos surge como meio de cicatrizar aquelas múltiplas feridas que, no século XX resultaram do império do ódio e da intolerância. O Método Paulo Freire Consiste numa proposta para a alfabetização de adultos desenvolvida pelo educador Paulo Freire, que criticava o sistema tradicional que utilizava a cartilha como ferramenta central da didática para o ensino da leitura e da escrita. As cartilhas ensinavam pelo método da repetição de palavras soltas ou de frases criadas de forma forçosa (em linguagem de cartilha), como Eva viu a uva, O bebê baba dentre muitas outras. • As palavras geradoras: o processo proposto por Paulo Freire iniciava-se pelo levantamento do universo vocabular dos alunos. Através de conversas informais, o educador observa os vocábulos mais usados pelos alunos e assim seleciona as palavras que servirão de base para as lições. A quantidade de palavras geradoras pode variar de 18 a 23 palavras, aproximadamente. Depois de composto o universo das palavras geradoras, passa-se de exercitá-las com a participação do grupo. • A silabação: uma vez identificadas, cada palavra geradora passa a ser estudada através da divisão silábica, semelhantemente ao método tradicional. Cada sílaba se desdobra em sua respectiva família silábica, com a mudança da vogal. (i.e.,BA-BE-BI-BO-BU) • As palavras novas: o passo seguinte é a formação de palavras novas. Usando as famílias silábicas agora conhecidas, o grupo forma palavras novas. • A conscientização: um ponto fundamental do método é a discussão sobre os diversos temas surgidos a partir das palavras geradoras. Para Paulo Freire, alfabetizar não pode se restringir aos processos de codificação e decodificação. Dessa forma, o objetivo da alfabetização de adultos é promover a conscientização acerca dos problemas cotidianos, a compreensão do mundo e o conhecimento da realidade social. Considerações finais Toda a pedagogia busca no pensamento e obras de Freire alicerse, e que o centro de seu trabalho e missão foi a paixão pela educação e pelos menos favorecidos. A capacidade de mudança brota de um gesto de solidariedade, e através da educação resgatar a dignidade da pessoa humana como sujeito da história e agente transformador. Paulo Freire, deu a sua contribuição, de grande relevância para o sistema educacional brasileiro, traçado novos rumos para a mesma. A educacao não seria a mesma, pois para Freire, educar é construir, é libertar o ser humano das cadeias do determinismo. Como já referimos, embora o pano de fundo para Paulo Freire seja o Brasil, a sua filosofia de educação é um clamor universal em favor da esperança para todos os membros da raça humana oprimida e descriminada. A pedagogia de Paulo Freire nos mostra um novo modelo de pensamento para um novo modelo de educação, para um novo projeto social e a favor de optar pela vida. Também para distinguir o presente, enquanto dado e o presente enquanto portador de possibilidades de emancipação. Nos mostra ainda que não é apenas um homem do presente, mas é também um homem do futuro. Suas falas, ações, representam um modo de reconhecer e criticar um mundo que vive à beira da destruição. Sem duvidas, é usada nossa imaginação, mas acima de tudo, ter coragem, garra, ousadia, para conseguir um ensino que nos valorize como seres humanos, podendo assim garantir nossa cidadania, construindo nossa própria historia, ano sendo objeto de manipulação das grandes elites. Acredito, que como educadores devemos assumir com muita responsabilidade, competência nosso dom de sermos alguém capaz de transformar nossa educação em práticas transformadoras. Conforme Paulo Freire, (1979) ai daqueles e daquelas, entre nós, que param sua capacidade de sonhar, inventar a sua coragem, de comunicar e de se comunicar, o projeto realizado veio somar com as atividades realizadas na escola, a qual busca através de sua proposta pedagógica, inculturação. Finalizando, acredito, que como educadores devemos assumir com muita responsabilidade competência nosso dom de sermos alguém capaz de transformar nossa educação em práticas transformadoras, a educação é pratica e teoria, cujo fim é o desenvolvimento da pessoa humana, investindo na formação dos futuros educadores. A ESCOLA "Escola é... o lugar onde se faz amigos não se trata só de prédios, salas, quadros, programas, horários, conceitos... Escola é, sobretudo, gente, gente que trabalha, que estuda, que se alegra, se conhece, se estima. O diretor é gente, O coordenador é gente, o professor é gente, o aluno é gente, cada funcionário é gente. E a escola será cada vez melhor na medida em que cada um se comporte como colega, amigo, irmão. Nada de ‘ilha cercada de gente por todos os lados’. Nada de conviver com as pessoas e depois descobrir que não tem amizade a ninguém nada de ser como o tijolo que forma a parede, indiferente, frio, só. Importante na escola não é só estudar, não é só trabalhar, é também criar laços de amizade, é criar ambiente de camaradagem, é conviver, é se ‘amarrar nela’! Ora , é lógico... numa escola assim vai ser fácil estudar, trabalhar, crescer, fazer amigos, educar-se, ser feliz."